Философия
11-4-2024
Современные гносеологические исследования предполагают
рационализм
теоретико-методологический плюрализм
интуитивизм
эмпиризм
Самосознание человека — это
осознание себя в процессе освоения материальной и духовной культуры человечества
осознание себя человеком в процессе общения с другими людьми
духовное зеркало для самоизучения и самолюбования
результат рефлексии, размышления личности о себе самой
Человеческому сознанию присуще
порождение объективной реальности
пассивное отражение действительности
активная, творческая деятельность
непосредственное воздействие на действительность
Социал-дарвинизм признает, что
в обществе, как и в природе, действует естественный отбор
необходимо иметь целенаправленный контроль над воспроизводством людей
человек есть и природное, и социальное существо
социальные проблемы и конфликты не зависят от природных задатков человеческого рода
Субъект познания в современной гносеологии — это
технические средства (компьютер, научное оборудование и т.д.)
абстрактный индивид
мыслительный коллектив
реальный ученый или философ
Фактору случайности в саморазвитии общества основное значение придает современное направление:
герменевтики
постмодернизма
синергетики
структурализма
В древневосточной философии это понятие включает в себя и представление об энергии, поддерживающей все сущее
дао
сансара
карма
нирвана
В современной гносеологии объект познания
является частью самопознающего субъекта
противостоит субъекту познания
в своем определении зависит от концептуальной системы познающего
существует «сам по себе»
В русском космизме общество интерпретируется с точки зрения так называемого «натуралистического» подхода, при котором общество — это
«град земной», стремящийся к совершенству «града божьего»
открытая система, действующая на основе «социальных технологий» и «социальной инженерии»
воплощение совершенной идеи справедливости
продолжение природы и космических закономерностей
В философии «агностицизм» понимается как
полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания
сомнение в возможности познания
рассмотрение объектов познания
рассмотрение процесса познания